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segunda-feira, 7 de dezembro de 2009

Entrevista FTABH Rodrigo Poeta ACLAC



Entrevista FTABH – Faculdade de Teológia Afro Brasileira e ABRAONG ( Organização Afro Brasileira ) com Conselheiro de assuntos Afro Brasileiro Rodrigo Poeta ACLAC ( Membro da Academia Cabista de Letras, Artes Ciências de Arraial do Cabo-RJ.)
Em uma Segunda feira no dia 7 de Dezembro com esta maravilhosa pessoa , Academico , Poeta e Lutador sem fim das causas justas. Sendo assim o nosso primeiro Entrevistado do ano por seu merecimento. Obrigado e abraço da Familia ABRAONG e FTABH!
1. Conselheiro Rodrigo Poeta quais são vossas atividades fora a poesia e o trabalho que faz para engrandecimento da mesma?
Sou professor graduado em Língua Portuguesa e Literatura e pós-lato senso em Língua Portuguesa e Literatura. Sou ativista cultural, pesquisador sobre arte poética e fotógrafo amador.
2. Qual e seu trabalho dentro da ACLAC? Fale-nos, mas.
Na academia sou membro da diretoria como secretário. Em 2010 mudarei de função, passarei a ser Secretário Executivo tendo mais força para divulgar a entidade. Meu trabalho dentro da ACLAC é de divulgar a entidade, fazer laços com outras entidades e implantar projetos que possam levar o nome da entidade para todo o país. Uns destes projetos realizados neste ano foram: o edital para Membro Correspondente da ACLAC e outro com a Antologia Lítero-Cabista. Com os Membros Correspondentes ganhamos notório respeito e divulgação em todo território nacional e com a antologia mostramos a face da entidade para sociedade acadêmica e não acadêmica.

3. Como e o trabalho poético em sua região ?
Meu trabalho poético é de divulgar a poesia e também a sua prática entre os jovens e adultos, através de oficinas, palestras e muita pesquisa.
4.
Conte-nos um pouco da sua época escolar, existia apoio poético e Literário?
No Ensino Fundamental não, mas no Ensino Médio comecei a mostrar meu talento através do projeto Escrevarte do Colégio Municipal Rui Barbosa da cidade de Cabo Frio-RJ.

5. Qual vossa opinião sobre o ensino escolar e Acadêmico no Brasil atual?
A Educação no Brasil passa por um processo de transição, precisa melhorar muito em vários aspectos, tanto para docente como para discente. No lado acadêmico anda evoluindo muito, mas precisa de apoio das autoridades competentes que tramitam dentro da Educação.

6. Qual o tipo de poesia que e de sua preferência na escrita?
Não tenho preferência, pois gosto de escrever de várias formas, para não ser rotulado.

7. O trabalho dos lideres e governantes no Brasil sobre a literatura e poesia e satisfatório? Ou se não qual seria sua opinião para que melhore ?
Não. Tenho uma só certeza a literatura como a poesia não foi feita para todos. Se fosse não teríamos o mundo que temos. Para isso mudar no caso do Brasil vai demorar muitas décadas, o povo brasileiro de que amadurecer essa ideia e deixa de ser omisso perante a sua própria continuidade.

8. A alguma poesia vossa para questão solidaria ao próximo ? Se conselheiro Possui, por favor, comente alguns trechos.
Tenho vários poemas a respeito disso. O meu poema “Lágrimas Secas” que está publicado em antologias, jornal e na internet, mostra as facetas do sertão brasileiro, onde encontramos fome e miséria e ao mesmo tempo uma cultura bem diversificada com a roupagem do Sertão.

9. Qual foi sua experiência mais tocante dentro de encontros ou projetos poéticos?
Todas as experiências tocaram meu coração e acrescentam muito no meu caminhar, mas sem dúvida alguma foi em realizar o projeto CULTURARTESPERANÇA no Colégio Municipal Elza Maria em Cabo Frio-RJ.

10. Qual poesia sua você tem mais afeição ?
Olha tenho muitos poemas, cerca de 700, mas o poema “A Inveja Parnasiana” é sem dúvida alguma o melhor poema feito por mim na minha visão.

11. Qual poeta Negro ou afro descendente irmão tem mais afeição ?
Meu amigo Fábio Emecê.

12. Qual e o papel da Antologia para você ?
Muito importante para divulgação poética, porém deve-se ter cuidado, pois com advento da internet criou-se um mercado muito grande de antologias, que na sua maior parte não se preocupam com a qualidade dos textos e sim em arrecadar fundos. Devemos é analisar sempre de formar crítica o projeto da antologia em que for convidado, para depois quem sabe participar.

13. Quais as considerações Finais para o povo Afro Brasileiro ?
“Defendam a sua origem, para a cultura Afro se perpetuar no nosso país com dignidade.”

sábado, 5 de dezembro de 2009

COBERTURAS RÁDIO ATABAQUES ABRAONG E FTABH


COBERTURAS RÁDIO ATABAQUES
Parceira da FTABH E ABRAONG

A Rádio Atabaques, fazendo valer seu compromisso com nossa cultura, arte e mística afro-descendente, está realizando uma série de coberturas de eventos afro-religiosos, tais como sessões, toques, Festas e giras, levando você, ouvinte, aos mais recônditos templos e terreiros de todo o Brasil, através das ondas digitais da internet.
Cumprindo sua função social, também estamos transmitindo debates, colóquios, fóruns e seminários que destaquem as questões do negro em nossa sociedade, pondo em evidência a identidade afro-brasileira.
Navegue pelos linques, veja as fotos dos eventos e ouça o mais puro Som dos Terreiros.
Caso você queira que façamos a cobertura de seu evento social ou religioso, envie-nos um e-mail para:
coberturas@radioatabaques.com.br
Adicione-nos ao MSN -
radioatabaques@hotmail.com



quarta-feira, 30 de setembro de 2009

AFRICA

IBEJI os Gêmeos da Africa


Temos a baixo dois contos passados de geraçao a geraçao na terra yorubana e trazida com os negros africanos ao Brasil para os Afros Brasileiros sobre os Gemeos que sao lenbrados no mes de Setenbro como Cosme e Damião da igreja Catolica devida a influencia dos mesmos.


Existia num reino dois pequenos príncipes gêmeos que traziam sorte a todos.


Os problemas mais difíceis eram resolvidos por eles; em troca, pediam doces balas e brinquedos. Esses meninos faziam muitas traquinagens e, um dia, brincando próximos a uma cachoeira, um deles caiu no rio e morreu afogado. Todos do reino ficaram muito tristes pela morte do príncipe. O gêmeo que sobreviveu não tinha mais vontade de comer e vivia chorando de saudades do seu irmão, pedia sempre a Ifá ( uma das emanações de Deus na cultura Yoruba) que o levasse para perto do irmão.


Sensibilizado pelo pedido, Ifá resolveu levá-lo para se encontrar com o irmão no céu, deixando na terra duas imagens de barro. Desde então, todos que precisam de ajuda deixam oferendas aos pés dessas imagens para ter seus pedidos atendidos.



Naceram nas terras Yorubanas dois filhos gêmeos. Só que, quando eles ainda eram pequenos, houve uma epidemia que matou muitas crianças do povo, e um dos gêmeos morreu.


Os pais ficaram desesperados e sua mãe orando todos os dias aos ancestrais resolveu pedir sua ajuda. Esculpiu um boneco de madeira igual ao filho que havia morrido, vestiu-o e enfeitou-o como se fosse para uma festa e colocou-o no lugar de honra da casa. Todos os dias ela colocava uma oferenda aos pés da imagem e conversava com ela como se fosse seu filho vivo. Comovidos com seu amor pela criança, os Ancestrais yorubanos com intervenção de Olodumare ( Deus supremo) fizeram a estátua viver e a Mãe voltou a ter seus dois filhos.



ABRAONG


terça-feira, 22 de setembro de 2009

Academia Filosófica ,Cientifica, Culturalistica ,Paulista de Letras A.F.C.C.P.L


Academia Filosófica ,Cientifica, Culturalistica ,Paulista de Letras A.F.C.C.P.L

Um dos nossos parceiros AFCCPL com inúmeros trabalhos na área CULTURAL Brasileira e internacional , palestras referente a cultura e caráter Literário, poético a para com o ser humano.Como academia parceira de letras da Real casa Oba Yoruba OduduwaUm dos parceiros para com a cultura afro e brasileira juntamente com Abraong reconhecida e aprovada .


COAFHIRTEB-CONSELHO ACADÊMICO DE FILOSOFIA HITORICA,RELIGIOSA E TEOLOGICA DO BRASIL


Um dos nossos parceiros COAFHIRTEB com inúmeros trabalhos na área teológica , palestras referente a filosofia e teologia para com o ser humano.
Para melhor conhece lo
http://www.coafhirteb.es.tl/Home.htm
Um dos parceiros para com a cultura afro e brasileira juntamente com Abraong reconhecida e aprovada .

E juntamente com este grande reconhecido e parceiro aprimoramos o avanço para com a sociedade afro e brasileira
COAFHIRTEB
Agora para e pense ,mas pense mesmo,não deixe de pensar ,crie ,formule,revolucione,não seja apenas mais um escravo do EU covarde ,que tem medo de pensar ,portanto escreva,jogue limpo com você ,toque no imaginário ,vá no sobre humano ,não se limite ,ultrapasse

CEALI ( Centro estudantil Arabe Iman Ali )


Um dos nossos parceiros CEALI SP com inúmeros trabalhos na área teológica , palestras referente a filosofia Arabe .
Para melhor conhece lo
www.shiamuslinali.blogspot.com
Um dos parceiros para com a cultura afro e brasileira juntamente com Abraong reconhecida e aprovada .

Cursos de lingua arabe, religiao islamica de segmento Shiita.


Faculdade Teologica Afro Brasileira e Holistica
Um dos nossos parceiros FTABH com inúmeros trabalhos na área teológica , palestras referente a filosofia e teologia , holismo, inter reliriosidade para com o ser humano.
Para melhor conhece lo
www.ftabh.blogspot.com
Um dos parceiros para com a cultura afro e brasileira juntamente com Abraong reconhecida e aprovada .
Inumeros cursos na area teologica , filosofica, Administraçao religiosa, comercio exterior religioso e outros.

parceiros e reconhecimentos ABRAONG


AFITEP
Ass. dos Filosofos e Teologos do Brasil

Um dos nossos parceiros AFITEP com inúmeros trabalhos na área teológica , palestras referente a filosofia e teologia para com o ser humano.
Para melhor conhece lo http://afiteb.blogspot.com/
Um dos parceiros para com a cultura afro e brasileira juntamente com Abraong reconhecida e aprovada .
O teólogo é aquele que estuda teologia que significa o estudo de Deus, conceito criado por filósofos. E juntamente com este grande reconhecido e parceiro AFITEP aprimoramos o avanço para com a sociedade afro e brasileira








Parceiros e Reconhecimentos Abraong


Academia Cabista de Letras, Artes e Ciências de Arraial do Cabo-RJ

Um dos nossos parceiros ACLAC com inúmeros trabalhos poéticos , musicais , aulas e palestras referente a cultura para com o ser humano.
Para melhor conhece lo o
http://aclacademiacabista.blogspot.com
Um dos parceiros para com a cultura afro e brasileira juntamente com Abraong reconhecida e aprovada .

sexta-feira, 29 de maio de 2009

História da África ( parte 1)

A Africa vasta em cultura e sabedoria tratando e unificando as mesmas em um territorio!
A Abraong ( Organização não governamental Afro Brasileira) juntamente com FTABH( Faculdade Teologica Afro Brasileira e Holistica) e seus pesquisadores inicia o assunto Historia da Africa.
Abraong que com seu trabalho para com o ser humano e divulgação da cultura Africana em si.
Colabore conosco para a expanção desta cultura , forte no qual vive ate Hoje!
Temos inumeros trabalhos como a distribuição de alimentos mensalmente a varias comunidades carentes.

O povo Bérbere

Os bérberes eram povos nômades do deserto do Saara. Este povo enfrentava as tempestades de areia e a falta de água, para atravessar com suas caravanas este território, fazendo comércio. Costumavam comercializar diversos produtos, tais como : objetos de ouro e cobre, sal, artesanato, temperos, vidro, plumas, pedras preciosas etc. Costumavam parar nos oásis para obter água, sombra e descansar. Utilizavam o camelo como principal meio de transporte, graças a resistência deste animal e de sua adaptação ao meio desértico.Durante as viagens, os bérberes levavam e traziam informações e aspectos culturais. Logo, eles foram de extrema importância para a troca cultural que ocorreu no norte do continente.

Os bantos

Este povo habitava o noroeste do continente, onde atualmente são os países Nigéria, Mali, Mauritânia e Camarões. Ao contrário dos bérberes, os bantos eram agricultores. Viviam também da caça e da pesca.Conheciam a metalurgia, fato que deu grande vantagem a este povo na conquista de povos vizinhos. Chegaram a formar um grande reino ( reino do Congo ) que dominava grande parte do noroeste do continente. Viviam em aldeias que era comandada por um chefe. O rei banto, também conhecido como manicongo, cobrava impostos em forma de mercadorias e alimentos de todas as tribos que formavam seu reino.O manicongo gastava parte do que arrecadava com os impostos para manter um exército particular, que garantia sua proteção, e funcionários reais. Os habitantes do reino acreditavam que o maniconco possuía poderes sagrados e que influenciava nas colheitas, guerras e saúde do povo.

ABRAONG & FTABH

segunda-feira, 25 de maio de 2009

Dia 25 De Maio DIA DA AFRICA

A 25 de Maio comemora-se o “Dia de África”. África é o segundo continente mais populoso e mais extenso, depois da Ásia. Pensa-se ter sido em África que nasceram os primeiros seres humanos.


Dos 42 países que a constituem, em 5, fala-se português (Angola, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique e S. Tomé e Príncipe).


Em 25 de Maio de 1963, reuniram-se em Adis Abeba - Etiópia 32 chefes de estado africanos contra a subordinação que o seu continente sofria há séculos… Ao longo dos tempos e com os mais diversos termos, colonialismo, neocolonialismo, "partilha de África" os povos africanos viam as suas riquezas naturais e humanas roubadas por povos que se consideravam superiores. Na reunião de Adis Abeba, esses líderes criaram a OUA (Organização da Unidade Africana), hoje a União Africana.Dada a importância desse encontro, a ONU, em 1972, instituiu o dia 25 de Maio como Dia da Libertação de África. Simboliza a luta e combate dos povos do continente africano pela sua independência e emancipação. Representa a memória colectiva dos seus povos e o objectivo comum de unidade e solidariedade na luta para o desenvolvimento económico do continente.


Afri era o nome de vários povos que se fixaram perto de Cartago no Norte de África. O seu nome é geralmente relacionado com os fenícios como afar, que significa "poeira", embora uma teoria de 1981, tenha afirmado que o nome também deriva de uma palavra de berbere, ifri, palavra que significa "caverna", em referência à gruta onde residiam.
No tempo dos romanos, Cartago passou a ser a capital da Província de África, que incluiu também a parte costeira da moderna Líbia. Os romanos utilizaram o sufixo "-ca" denotando "país ou território". Mais tarde, o reino muçulmano de Ifriqiya, actualmente Tunísia, também preservou o nome.
NESTE DIA NOS DA ABRAONG DAMOS OS PARABENS A MÃE DO MUNDO!
PARABENS AFRICA

sexta-feira, 20 de março de 2009

Ganga Zumba O Grande Chefe

Ganga Zumba foi o primeiro líder do Quilombo dos Palmares, ou Janga Angolana, no atual estado de Alagoas, Brasil. Zumba era um escravo que escapou do cativeiro nos canaviais e assumiu uma posição como herdeiro do reino de Palmares e o título de Ganga Zumba. Apesar de alguns documentos portugueses lhe darem este nome e o traduzirem como "Grande Senhor" .

Os quilombos ou mocambos eram refúgios de escravos foragidos, principalmente de origem angolana (Angola), que se refugiavam no interior do Brasil, principalmente na região montanhosa de Pernambuco.

Por volta dos anos de 1670 Ganga Zumba tinha um palácio, três esposas, guardas, ministros e súditos devotos no "castelo" real chamado "Macaco" em homenagem ao animal que havia sido morto no local. O complexo do castelo era formado por 1.500 casas que abrigavam sua família, guardas e oficiais que faziam parte de nobreza. Ele recebia o respeito de um Monarca e as honras de um Lorde Rico e poderoso.

Em 1678, Ganga Zumba aceitou um tratado de paz oferecido pelo Governador Português de Pernambuco, o qual requeria que os habitantes de Palmares se mudassem para o Vale do Cucau. O tratado foi desafiado por Zumbi, um dos sobrinhos de Ganga Zumba, que se revoltou contra ele.

sábado, 14 de fevereiro de 2009

Nelson Rolihlahla Mandela



Mandela formou-se em Direito e desde cedo deu início à sua atividade política. Com a implantação do regime apartheid no país, no fim da década de 40, assumiu frontalmente a sua oposição à segregação e aos preconceitos raciais. Em consequência foi sujeito à prisão e julgamento em 1962.
Como jovem estudante de direito, Mandela envolveu-se na oposição ao regime do
Apartheid, que negava aos negros (maioria da população) direitos políticos, sociais e econômicos. Uniu-se ao Congresso Nacional Africano (conhecido no Brasil pela sigla portuguesa, CNA, e em Portugal pela sigla inglesa, ANC) em 1942, e dois anos depois fundou com Walter Sisulu e Oliver Tambo (entre outros) uma organização mais dinâmica, a Liga Jovem do ANC/CNA.
Depois da eleição de
1948 dar a vitória aos africâners Partido Nacional apoiantes da política de segregação racial, Mandela tornou-se activo no CNA, tomando parte do Congresso do Povo (1955) que divulgou a Carta da Liberdade - documento contendo um programa fundamental para a causa antiapartheid.




Mandela foi libertado pelo presidente Frederik de Klerk em 1990. Tornou-se então líder do Congresso Nacional Africano (ANC), do qual já de à muito se tornara referência. A sua experiência de luta contra o apartheid, a sua postura de moderado no período de transição para uma ordem democrática sem segregação, o claro objectivo de operar a reconciliação nacional que norteou as suas relações com o Presidente de Klerk, valeram-lhe um inesgotável prestígio no país e no estrangeiro. Mandela é provavelmente o político com maior autoridade moral no continente Africano, o que lhe tem permitido desempenhar o papel de apaziguador de tensões e conflitos.




Após o fim do mandato de presidente, em 1999, Mandela voltou-se para a causa de diversas organizações sociais e de direitos humanos. Ele recebeu muitas distinções no exterior, incluindo a Ordem de St. John, da rainha Isabel II, e a Medalha presidencial da Liberdade de George W. Bush.
Ele é uma das duas únicas pessoas de origem não-indiana a receber o
Bharat Ratna - distinção mais alta da Índia - em 1990. (A outra pessoa não-indiana é a Madre Teresa de Calcutá.)




A partir de 1948, quando os Afrikaaners (brancos de origem holandesa) através do Partido Nacional assumiram o controle hegemônico da política do país, a segregação consolidou-se com a catalogação racial de toda criança recém nascida, com a Lei de Repressão ao Comunismo e com a formação dos Bantustões em 1951, que eram uma forma de dividir os negros em comunidades independentes, ao mesmo tempo em que estimulava-se a divisão tribal, enfraquecia-se a possibilidade de guerras contra o domínio da elite branca. Mesmo assim a organização de mobilizações das populações negras tendeu a crescer: Em 1960 cerca de 10.000 negros queimaram seus passaportes no gueto de Sharpeville e foram violentamente reprimidos.




domingo, 1 de fevereiro de 2009

Os Estudos Africanos no Brasil




É inequívoco que a construção de uma identidade passa pelo conhecimento da própria História, não no sentido de resgatá-la idealisticamente, mas de fazê-la presente como referência cultural. Cerca de 66 milhões de pessoas (44% do total de 150 milhões) fazem do Brasil o segundo maior país de negros ou descendentes de negros do mundo

Perdendo somente para a Nigéria (1991:122.340.000); entretanto, a marca da escravatura e a hegemonia branca obscurecem esta realidade. Esta farsa de olhar e não ver, ou não querer ver, está plenamente estampada no ensino brasileiro. Quem olha para os currículos escolares, do primeiro grau à universidade - salvo raras exceções - não vê a presença negra, senão restrita a algumas lamúrias nas poucas páginas dedicadas à escravatura.





Nos cursos de História os egípcios e mesopotâmios desaparecem pura e simplesmente quando a Europa torna-se hegemônica. A Ásia e a África aparecem e desaparecem não como possuidoras de sua própria historicidade mas como apêndices na História da expansão européia. Passado este capítulo, desaparecem misteriosamente. Fica-nos a impressão de que deixaram de ter História, de existir.


Qualquer brasileiro que tenha passado pelo primeiro grau certamente já ouviu falar da cidade estado grega, do Império Romano, do Sacro Império Romano-Germânico, das potências aliadas;

Alexandre, Nero, dos vários Luízes, Napoleão, Churchil, Roosevelt, Hitler ou Stálin,

mas quem já ouviu falar dos Ashantis, Yorubas, Haussas, Pehuls, Fulas, Bakongos, Makondes, Xhosas, Macuas e Swahílis? E do império do Monomotapa, dos reinos do Daomé, do império Vátua, da Rainha Nzinga, de Mussa Keita, de Sundjata, de Tchaka e Ngungunhana, Amílcar Cabral, Patrice Lumumba, Julius Nyerere ou Samora Machel? Alguém já estudou a respeito? Já ouviu sequer falar?


Por fim cabe lembrar que estes parêntesis em que as culturas africanas estão colocadas, hoje no Brasil, não são casuais. Todos sabemos, desde há muito, que a cultura hegemônica considera-as marginais. Cabe a nós por espírito científico e obrigação de ofício navegar contra esta corrente, trazê-las à superfície não como tábuas salvadoras e restauradoras de um passado perdido, não em busca de um renascimento cultural mas como algo vivo, como expressão de povos dos quais, afinal, também somos descendentes.

quarta-feira, 21 de janeiro de 2009

DOAÇÕES PARA ONG LEIA INPORTANTE

Doações para a Organização NÃO SAO FEITAS EM CONTAS DE TERCEIROS

E SIM E SUA CONTA PROPIA NO QUAL EM NOME DA ORGANIZAÇÃO


PARA SANAR FUTUROS PROBLEMAS E NÃO USAREM DE SUA BOA FÉ ENTRE EM CONTATO COM EMAIL
comendador.reis@hotmail.com

MUITA FÉ ! E AMOR A TODOS!